bikr

Traduction choisie

Nous traduisons bikr par « jeune femme jamais mariée », sous-entendu vierge, par opposition à thayyib, « la femme déjà mariée ». La traduction mot à mot, « vierge », fait d’abord penser au corps, alors que les hadiths visent surtout un statut : n’avoir jamais été mariée. Dans les hadiths sur le consentement, la raison donnée est la pudeur : ʿÂʾisha ﵂ fait remarquer que la jeune femme jamais mariée a honte de parler, et le Prophète ﷺ répond que son silence vaut accord (Al-Bukhârî 5137 (onglet des références)).

Le mot d’origine et son utilisation

Dans la langue. La racine désigne d’abord « le commencement de la chose » : le fruit précoce (bâkûra). La bikr, parmi les femmes, est, selon al-Khalîl ﵀ cité par Ibn Fâris, « celle qui n’a jamais été touchée »¹.

Le terme technique. Les juristes la définissent différemment² :

• pour les hanafites, celle qui n’a eu de rapport « ni dans un mariage ni autrement » ; si sa virginité a disparu sans rapport (saut, blessure, long célibat…), elle est bikr « réellement et juridiquement » ;
• pour les malikites, celle qui n’a pas eu de rapport sous contrat de mariage, valide ou irrégulier mais traité comme valide ;
• selon un autre avis, celle dont la virginité n’a jamais disparu.

Dans le hadith, on ne marie pas la jeune femme jamais mariée sans son autorisation (Al-Bukhârî 5136 (onglet des références)) ; la femme déjà mariée « a plus de droit sur elle-même que son représentant » (Muslim 1421 (onglet des références)). Voir la question sur le choix du conjoint.

Références

• Ibn Fâris 1969, vol. 1, p. 287-289 Lire sur Shamela : Ibn Fâris 1969, vol. 1, p. 287-289 — Ibn Fâris ﵀ : la racine indique le commencement ; la bikr parmi les femmes.
• ʿAbd-al-Munʿim 1999, vol. 1, p. 393-394 Lire sur Shamela : ʿAbd-al-Munʿim 1999, vol. 1, p. 393-394 — la bikr dans la langue et chez les juristes.