Lexique
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Ce lexique explique les mots arabes, les symboles et quelques termes français peu courants que vous rencontrerez dans nos publications. Chaque définition reste courte : pour le détail, ouvrez la fiche qui traite la question. Les mots arabes sont écrits en translittération ; les voyelles longues sont marquées d’un accent circonflexe (â, î, û).
Allah ﷿. Allah est le nom de Dieu en arabe. Dans nos textes, nous écrivons « Allah » plutôt que « Dieu », sauf dans les traductions du Coran faites par d’autres, que nous citons telles quelles, et dans les citations d’auteurs non musulmans. Après le nom d’Allah, on dit souvent « ʿazza wa jall » (« Il est puissant et majestueux »), parfois écrit avec le symbole ﷿.
Mohammed ﷺ. Il s’agit de l’Envoyé, dernier Messager, et Prophète d’Allah ﷿. Nous écrivons « Mohammed » car c’est la graphie la plus courante en français. Dans la translittération savante, son nom s’écrit « Muḥammad » : cette graphie reste dans les citations et dans les références. Nous la gardons aussi pour les autres personnes qui portent ce prénom (savants, juristes, auteurs), afin de ne pas les confondre avec le Prophète ﷺ. Nous n’employons pas la forme « Mahomet », sauf dans une citation ou dans le titre d’une œuvre.
Symboles honorifiques
- ﷺ
Formule de bénédiction et de salut après le nom du Prophète (en translittération : ṣallâ Llâhu ʿalayhi wa sallam).
- ﵇
ʿAlayhi s-salâm : « sur lui la paix ». Placé après le nom d’un prophète (Adam, Moïse, etc.).
- ﵁
Raḍiya Llâhu ʿanhu : « qu’Allah l’agrée ». Placé après le nom d’un compagnon.
- ﵂
Raḍiya Llâhu ʿanhâ : « qu’Allah l’agrée ». Placé après le nom d’une compagne.
- ﵄
Raḍiya Llâhu ʿanhumâ : « qu’Allah les agrée tous les deux ». Placé après le nom d’un compagnon fils de compagnon, comme Ibn ʿAbbâs.
- ﵃
Raḍiya Llâhu ʿanhum : « qu’Allah les agrée ». Placé après le nom de plusieurs compagnons, ou d’un groupe mixte.
- ﵀
Raḥimahu Llâh : « qu’Allah lui fasse miséricorde ». Placé après le nom d’un savant que nous savons mort.
- ﵏
Raḥimahum Llâh : « qu’Allah leur fasse miséricorde ». Placé après le nom de plusieurs savants que nous savons morts.
Sources et vocabulaire général
- abrogation
Remplacement d’une règle par une autre. Exemple : le verset de l’héritage a abrogé le verset du legs, selon la majorité.
- commentateur
Savant qui explique le Coran verset par verset, en s’appuyant sur la langue, les hadiths et les paroles des Compagnons ﵃. Son ouvrage s’appelle un commentaire ou tafsîr.
- Compagnons
Les Compagnons ﵃ (ṣaḥâba) : personnes qui ont rencontré le Prophète ﷺ en croyant en lui et sont mortes musulmanes.
- école juridique
Chacune des écoles de droit islamique : hanafite, malikite, chaféite, hanbalite (madhhab en arabe).
- fatwa
Avis juridique rendu par un savant sur une question précise. Nous ne rendons pas de fatwa personnelle.
- fiqh
Le droit islamique : la science des règles islamiques tirées des textes.
- hadith
Parole, acte ou approbation rapportés du Prophète ﷺ, transmis par une chaîne de rapporteurs.
- hanafites, malikites, chaféites, hanbalites
Partisans des quatre écoles sunnites, d’après Abû Ḥanîfa, Mâlik, ash-Shâfiʿî et Aḥmad ibn Ḥanbal.
- ijmâʿ
Consensus savant attesté par une référence précise. Ce n’est pas un simple avis majoritaire ni une pratique répandue.
- ijtihâd
Effort d’interprétation du juriste quand le Coran ou la Sunna ne traitent pas explicitement la question. Ijtihâd jamâʿî : effort collectif de savants.
- Mohammed
Le Prophète ﷺ. Nous écrivons « Mohammed » pour lui, « Muḥammad » pour les autres personnes et dans les citations. « Mahomet » n’apparaît que dans une citation ou un titre.
- shubha
Doute, objection ou ambiguïté à propos de l’islam. Pluriel : shoubouhâtes.
- sunna
La voie du Prophète ﷺ, connue par ses paroles, ses actes et ses approbations. Dit d’un acte, le mot peut aussi signifier « recommandé ».
Mariage
- bikr
Jeune femme jamais mariée (bikr), sous-entendu vierge. Pour la marier, on demande son autorisation ; son silence vaut accord.
- bulûgh
La puberté, reconnue par ses signes physiques. Selon le contexte, le mot désigne aussi l’aptitude à entrer dans le mariage, qui demande en plus le rushd (maturité de jugement).
- dot
La dot (mahr ou ṣadâq) : un bien ou un présent obligatoire que l’époux doit à son épouse par le contrat de mariage (nikâḥ) ; elle n’appartient qu’à elle.
- ʿidda
Délai d’attente (ʿidda) : période que la femme observe après le divorce ou le décès de son mari, avant de pouvoir se remarier.
- kufʾ, kafâʾa
L’époux « qui lui convient » : équivalence des époux, selon les écoles (religion, ascendance, métier, fortune) ; pour Ibn Bâz ﵀, d’abord religieuse.
- mahr
La dot : un bien ou un présent dû à l’épouse et qui lui appartient (Coran 4:4 (onglet des références)).
- nushûz
Manquement d’un époux à ses devoirs conjugaux ; idée d’élévation : se dresser contre l’autre. Dit de l’épouse (Coran 4:34 (onglet des références)) et du mari (Coran 4:128 (onglet des références)).
- polygynie
Polygynie : un homme, plusieurs épouses. Polygamie : plusieurs conjoints, de l’un ou l’autre sexe. Polyandrie : une femme, plusieurs maris.
- pubère, impubère
Pubère : qui a atteint la puberté. Impubère : qui ne l’a pas atteinte.
- qiwâma
Responsabilité de la famille : l’entretenir, la protéger, gérer ses affaires ; charge confiée aux hommes (Coran 4:34 (onglet des références)). Ni supériorité ni domination.
- rushd
Maturité de jugement (bon sens, bonne gestion des biens, responsabilité) constatée par l’épreuve. Avec le bulûgh (puberté), condition du mariage.
- surriyya
Concubine : esclave unie à son maître sans contrat de mariage. Ses enfants naissaient libres ; elle est libérée à sa mort. Pratique disparue.
- ṭalâq
Divorce (ṭalâq) prononcé par le mari : son droit de mettre fin au mariage, encadré par des étapes et un délai d’attente.
- thayyib, ayyim
Femme déjà mariée (thayyib). Pour la marier, on lui demande son avis ; pour la jeune femme jamais mariée (bikr), le silence vaut accord.
- walî
Proche, allié ou protecteur. Dans le mariage : représentant de la future épouse, proche paternel qui la représente à l’acte et veille à ses intérêts.
Héritage
- ʿawl
Héritage : cas où la somme des parts dépasse la base du calcul : on partage sur un nombre plus grand et chaque part diminue.
- bayt al-mâl
Trésor public musulman. En héritage, le reste lui revient quand il n’y a pas d’héritier résiduaire, selon certaines écoles.
- legs
Don fait par testament. Le légataire est celui qui le reçoit ; il ne doit pas être un héritier, et le legs est limité au tiers (1/3) de la succession.
- zakât
Aumône légale obligatoire : une part fixe de certains biens, par exemple 2,5 % de l’épargne en argent ou en or, quand elle atteint un seuil (niṣâb) pendant une année lunaire.