Shoubhase lit choub-ha
Le Coran tolère-t-il qu'on livre les femmes esclaves à la prostitution (Coran 24:33) ?
Éthique, libertés et sociétéEsclavage, servitude et concubines
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Voix de synthèse, non humaine : des erreurs de lecture ou de prononciation sont possibles.
Réponse essentielle
Non. Le verset interdit au contraire une pratique d’avant l’islam : des maîtres livraient leurs servantes (esclaves) à la prostitution pour en tirer profit1. Il fut révélé au sujet de ʿAbd Allâh ibn Ubayy, qui contraignait ses servantes (Muslim 3029 (onglet des références)). La précision « si elles veulent rester chastes » ne permet rien : elle décrit la situation où la contrainte se produit2,3. Livrer une servante à la prostitution reste interdit, même si elle y consent4. Quant au pardon promis à la fin du verset, il concerne les servantes contraintes, non ceux qui les contraignent5 (Muslim 3029 (onglet des références)).
Pour aller plus loin
Le contexte du verset. On contraignait les servantes pour l’argent, ou pour complaire à ses invités3. ʿAbd Allâh ibn Ubayy avait ainsi six servantes, à qui il réclamait une redevance6. Ailleurs encore, des maîtres non musulmans, forçaient leurs captives à se prostituer7.
Des servantes qui voulaient rester chastes. Le verset est descendu au sujet de servantes qui refusaient la prostitution4. Ibn Kathîr ﵀ explique que les mots « si elles veulent rester chastes » décrivent le cas le plus fréquent : on n’en tire pas le sens contraire, c’est-à-dire une permission de la prostitution consentie (Ibn Kathîr 24:33 (onglet des références)). Al-Qurṭubî ﵀ ajoute qu’on ne peut parler de contrainte que si la servante veut rester chaste (Al-Qurṭubî 24:33 (onglet des références)).
Le pardon, pour qui ? Dans le hadith rapporté par Muslim, Jâbir ﵁ précise que le pardon est pour elles : « Allah, après qu’elles ont été contraintes, leur est Pardonneur et Miséricordieux » (Muslim 3029 (onglet des références)). Celui qui les a contraintes, lui, rendra des comptes à Allah ﷿5,3,2. Sâmî ʿÂmirî y lit aussi un appel au repentir adressé au maître : le verset ne lui promet pas un pardon gratuit, mais le pardon s’il cesse et regrette8.
Un verset de libération. Le début du même verset demande aux maîtres d’établir un contrat d’affranchissement avec l’esclave qui le demande, et de lui donner une partie de leurs biens (Coran 24:33 (onglet des références)). Le Coran emploie d’ailleurs pour les servantes le mot « jeunes filles », que le Prophète ﷺ demandait d’utiliser à la place de « mon esclave » (Al-Bukhârî 2552 (onglet des références)).
À retenir
- Coran 24:33 (onglet des références) interdit une pratique ancienne : prostituer ses servantes.
- La condition « si elles veulent rester chastes » décrit la situation, sans rien permettre.
- Le pardon promis concerne les femmes contraintes ; celui qui contraint rendra des comptes.
Nuance et limite
Cette fiche explique le sens du verset. Les règles générales sur les relations hors mariage et leurs peines relèvent d’autres questions.
D’autres façons de poser cette question
- Si une servante consent à la prostitution, le Coran l'autorise-t-il ?
- L'islam permet-il la prostitution des servantes tant qu'elles ne sont pas contraintes ?
- Le Coran dit-il qu'Allah ﷿ pardonne à celui qui force sa servante à se prostituer ?
Pour approfondir : L'esclavage en islam
Dans les mêmes thèmes : Esclavage dans l'islam · Protection des plus faibles · Langue et traduction · Garde-fous contre les abus
Lexique
4 termes
- ﵀
- Raḥimahu Llâh : « qu'Allah lui fasse miséricorde ». Placé après le nom d'un savant que nous savons mort.
- ﵁
- Raḍiya Llâhu ʿanhu : « qu'Allah l'agrée ». Placé après le nom d'un compagnon.
- ﷺ
- Formule de bénédiction et de salut après le nom du Prophète (en translittération : ṣallâ Llâhu ʿalayhi wa sallam).
- hadith
- Parole, acte ou approbation rapportés du Prophète ﷺ, transmis par une chaîne de rapporteurs.
Références
Coran
- Coran 24:33 (onglet des références) — interdiction de contraindre les servantes à la prostitution ; contrat d’affranchissement
Hadiths
- Al-Bukhârî 2552 (onglet des références) — dire « mon jeune homme », « ma jeune fille », « mon garçon »
- Muslim 3029 (onglet des références) — Jâbir ﵁ : le verset révélé au sujet de ʿAbd Allâh ibn Ubayy ; « leur est Pardonneur »
Publications
- Markaz Uṣûl, 2024. Bayyinât : asʾila wa-ajwiba ʿan al-islâm (بينات: أسئلة وأجوبة عن الإسلام) [Preuves claires : questions et réponses sur l'islam]. 1re éd. Riyad : Markaz Uṣûl. ISBN 978-603-92157-0-7. En arabe. Détails de l’ouvrage →
- DÂWÛD, Muḥammad Muḥammad (dir.), 2011–2012. Mawsûʿat Bayân al-Islâm (موسوعة بيان الإسلام) [Encyclopédie Bayân al-Islâm]. 1re éd. Le Caire : Dâr Nahḍat Miṣr li-n-nashr. En arabe. Détails de l’ouvrage →
- YÂSÎN, Muḥammad, 2008. Rudûd ʿulamâʾ al-muslimîn ʿalâ shubuhât al-mulḥidîn wa-l-mustashriqîn : 500 suʾâl wa-jawâb fî r-radd ʿalâ ahl al-kitâb (ردود علماء المسلمين على شبهات الملحدين والمستشرقين : ٥٠٠ سؤال وجواب في الرد على أهل الكتاب) [Réponses des savants musulmans aux objections des athées et des orientalistes : 500 questions et réponses aux gens du Livre]. 1re éd. Gizeh : Maktabat al-Îmân li-ṭ-ṭibâʿa wa-n-nashr wa-t-tawzîʿ. ISBN 977-449-026-2. En arabe. Détails de l’ouvrage →
- al-KHÂLIDÎ, Ṣalâḥ ʿAbd-al-Fattâḥ, 2016. al-Qurʾân wa-naqḍ maṭâʿin ar-ruhbân (القرآن ونقض مطاعن الرهبان) [Le Coran et la réfutation des attaques des moines]. Damas : Dâr al-Qalam ; Wizârat al-awqâf wa-sh-shuʾûn al-islâmiyya (Qatar). En arabe. Détails de l’ouvrage →
- ʿÂMIRÎ, Sâmî, 2010. al-Marʾa bayna ishrâqât al-islâm wa iftirâʾât al-munaṣṣirîn (المرأة بين إشراقات الإسلام وافتراءات المنصرين) [La femme entre les lumières de l'islam et les calomnies des missionnaires]. 2010. womaninislam.com. En arabe. Détails de l’ouvrage →
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