Shoubhase lit choub-ha
Si un homme peut avoir plusieurs épouses, pourquoi Allah ﷿ n'a-t-il créé qu'une seule épouse pour Adam ﵇ ?
Éthique, libertés et sociétéPolygynie
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Voix de synthèse, non humaine : des erreurs de lecture ou de prononciation sont possibles.
Réponse essentielle
Parce que ce récit ne répond pas à la même question que la règle du mariage. Au début de l’humanité, Adam ﵇ n’avait aucune autre femme à épouser1. Son unique épouse, Ḥawwâʾ (Ève), montre l’origine commune de l’humanité, un même père et une même mère ; elle n’interdit pas la polygynie?2. La règle est posée ailleurs : le Coran permet d’épouser plusieurs femmes, à condition d’être équitable (Coran 4:3 (onglet des références)).
Pour aller plus loin
Un fait, pas une règle. Qu’Adam ﵇ n’ait eu qu’une seule épouse est un fait rapporté par tous les messages révélés. Mais on ne peut pas en conclure que le mariage avec une seule épouse soit le seul modèle naturel, ni que la polygynie (polygamie) soit interdite2.
Il n’y avait pas d’autre femme. Al-Khâlidî et aṭ-Ṭûfî ﵏ répondent ainsi à des auteurs chrétiens qui invoquaient l’exemple d’Adam ﵇1. Pour aṭ-Ṭûfî ﵀, qu’Adam ﵇ n’ait eu qu’une seule épouse ne prouve pas qu’il faille s’en tenir à une seule : ses descendantes étaient ses filles, qu’il ne pouvait pas épouser, et il se peut qu’Ève lui ait suffi3,4.
La sagesse de ce récit. Maḥâsin al-Islâm explique qu’Ève a été créée pour Adam ﵇ seule parce que la sagesse divine voulait que tous les êtres humains soient les enfants d’un seul homme et d’une seule femme. Ainsi, personne ne l’emporte sur personne par ascendance ou par lignage ; on ne peut pas prétendre descendre d’un père ou d’une mère plus noble que ceux des autres. Il n’y a pas de « fils d’Allah » ni de peuple qu’Il aurait choisi à part, ce qui rappelle la réponse du Coran à ceux qui se disaient « fils d’Allah » (Coran 5:18 (onglet des références)) : tous descendent d’Adam ﵇ et d’Ève, et ils ne se distinguent que par la foi, l’action juste et la piété2. Le Coran le dit aussi : Allah ﷿ a créé les humains « d’un mâle et d’une femelle », et « le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux » (Coran 49:13 (onglet des références)).
À retenir
- Un récit des origines n’est pas une règle de droit : il n’interdit pas la polygynie.
- Un même père et une même mère pour tous : personne ne peut se dire d’une meilleure origine.
- Ce qui distingue les humains, c’est la foi et la piété.
Nuance et limite
Les livres cités expliquent le sens du récit ; ils ne prouvent pas la permission, qui vient de Coran 4:3 (onglet des références). Cette réponse ne traite ni de l’équité entre les épouses ni des critiques de la polygynie (voir les questions liées).
D’autres façons de poser cette question
- Si la polygamie est permise, pourquoi Allah ﷿ n'a-t-il créé qu'une seule épouse pour Adam ﵇ ?
- Si la polygynie est permise, pourquoi Allah ﷿ n'a-t-il créé qu'une seule épouse pour Adam ﵇ ?
- Si Allah ﷿ voulait la polygamie, pourquoi n'a-t-Il pas créé plusieurs épouses pour Adam ﵇ ?
Pour approfondir : La polygynie en islam
Dans les mêmes thèmes : Mariage dans l'islam · Équité et justice
Lexique
4 termes
- ﵀
- Raḥimahu Llâh : « qu'Allah lui fasse miséricorde ». Placé après le nom d'un savant que nous savons mort.
- ﵇
- ʿAlayhi s-salâm : « sur lui la paix ». Placé après le nom d'un prophète (Adam, Moïse, etc.).
- ﵏
- Raḥimahum Llâh : « qu'Allah leur fasse miséricorde ». Placé après le nom de plusieurs savants que nous savons morts.
- polygynie
- Polygynie : un homme, plusieurs épouses. Polygamie : plusieurs conjoints, de l'un ou l'autre sexe. Polyandrie : une femme, plusieurs maris.Détails : polygynie →
Références
Coran
- Coran 4:3 (onglet des références) — permission de la pluralité d’épouses, sous condition d’équité
- Coran 5:18 (onglet des références) — « vous êtes des êtres humains d’entre ceux qu’Il a créés » : réponse à ceux qui se disaient « fils d’Allah »
- Coran 49:13 (onglet des références) — « d’un mâle et d’une femelle… le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux »
Publications
- al-KHÂLIDÎ, Ṣalâḥ ʿAbd-al-Fattâḥ, 2016. al-Qurʾân wa-naqḍ maṭâʿin ar-ruhbân (القرآن ونقض مطاعن الرهبان) [Le Coran et la réfutation des attaques des moines]. Damas : Dâr al-Qalam ; Wizârat al-awqâf wa-sh-shuʾûn al-islâmiyya (Qatar). En arabe. Détails de l’ouvrage →
- AYYÛB, Aḥmad ibn Sulaymân, 2015. Mawsûʿat maḥâsin al-islâm wa radd shubuhât al-liʾâm (موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام) [Encyclopédie des mérites de l'islam et de la réfutation des objections des malveillants]. éd. par Sulaymân ad-DURAIʿ. 1re éd. Koweït : Dâr Îlâf ad-Dawliyya. En arabe. Détails de l’ouvrage →
- 2.vol. 11, p. 263 — objection et réponse (« Deuxième shubha ») ; le livre reprend al-ʿAdawî, Jâmiʿ aḥkâm an-nisâʾ, 3/487 Lire sur Shamela : Ayyûb, Mawsûʿat maḥâsin al-islâm, vol. 11, p. 263
- aṭ-ṬÛFÎ, Sulaymân ibn ʿAbd-al-Qawî, 1999. al-Intiṣârât al-islâmiyya fî kashf shubah an-naṣrâniyya (الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية) [Les victoires islamiques pour dévoiler les objections du christianisme]. éd. par Sâlim ibn Muḥammad al-QARNÎ. 1re éd. Riyad : Maktabat al-ʿUbaykân. ISBN 9960-20-525-8. En arabe. Détails de l’ouvrage →
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